【寡人之于国也翻译】一、
《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一篇重要文章，主要通过孟子与梁惠王的对话，阐述了“仁政”的思想。文章以梁惠王关心国家治理为切入点，孟子通过比喻和逻辑推理，提出“王道”理念，并强调施行仁政的重要性。
本文语言简练，寓意深刻，是儒家思想的重要体现。以下是对该文的逐句翻译及内容解析，帮助读者更好地理解其含义。
二、原文与翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 寡人之于国也，尽心焉耳矣。 | 我对于国家的治理，已经尽心尽力了。 |
| 河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。 | 如果河内发生灾荒，就把那里的百姓迁移到河东，把粮食运到河内；河东发生灾荒也是这样处理。 |
| 察邻国之政，无如寡人之用心者。 | 看看邻国的政策，没有哪一个比得上我这么用心的。 |
| 邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？ | 邻国的百姓并没有减少，我的百姓也没有增加，这是为什么呢？ |
| 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” | （孟子）说：“不行，只是没有跑一百步罢了，这也算是逃跑啊。” |
| 王好战，请以战喻。 | 大王喜欢打仗，让我用打仗来打个比方吧。 |
| 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。 | 鼓声响起，两军交战，士兵丢弃铠甲拖着武器逃跑。 |
| 或百步而后止，或五十步而后止。 | 有的跑了百步才停下来，有的跑了五十步就停下了。 |
| 以五十步笑百步，则何如？ | 用五十步嘲笑一百步，你觉得怎么样？ |
| 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” | （梁惠王）说：“不行，只是没有跑一百步罢了，这也算是逃跑啊。” |
| 不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 | 不违背农时，粮食就吃不完；不用细密的渔网捕捞池中的鱼鳖，鱼鳖就吃不完；按照季节砍伐山林，木材就用不完。 |
| 谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。 | 粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这就能让百姓在生养和死亡方面没有遗憾。 |
| 养生丧死无憾，王道之始也。 | 这就是王道的开始。 |
| 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。 | 五亩大的住宅，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝绸了；饲养鸡、猪、狗等家畜，不要错过时机，七十岁的人就可以吃肉了。 |
| 白发老者不复见于道路矣，是谓养生丧死无憾。 | 白发老人不再在路上奔波，这就是养生和送终没有遗憾的表现。 |
| 王道之成也。 | 这就是王道的完成。 |
| 然而不王者，未之有也。 | 如果这样却不能称王天下，那是从来没有过的事。 |
三、结语
《寡人之于国也》不仅是对梁惠王治国方式的反思，更是孟子“仁政”思想的集中体现。文章通过生动的比喻和严密的逻辑，揭示了治国之道在于“以民为本”，而非仅仅追求表面的政绩。这篇文章至今仍具有重要的现实意义，值得我们深入学习与思考。